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　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的意(yì)思是同情心是仁(rén)的(de)开(kāi)端(duān)，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第(dì)六(liù)章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟(mèng)子(zi)四心(xīn)说的(de)内(nèi)容，孟子(zi)认为人性本善，人皆有(yǒu)不忍人之心，“不忍人之(zhī)心”包括四个方面(miàn)，包(bāo)括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心(xīn)，义之端(duān)也；

　　辞让(ràng)之(zhī)心，礼(lǐ)之端也；

　　是非(fēi)之心，智(zhì)之端也(yě)。

　　人之(zhī)有是四(sì)端也(yě)，犹(yóu)其(qí)有四(sì)体(tǐ)也。

　　有是四端而自(zì)谓(wèi)不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有四端于(yú)我者，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉(quán)之(zhī)始达。

　　苟能充之(zhī)，足(zú)以保(bǎo)四(sì)海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以(yǐ)事父母(mǔ)。

　　《孟(mèng)子》记录了孟(mèng)子(zi)的治国思想、政(zhèng)治策略(lüè)（仁(rén)政、王(wáng)霸之辨、民(mín)本、格(gé)君心之非，民为贵(guì)社稷次之君为轻）和政治(zhì)行动，成书大(dà)约在战(zhàn)国(guó)中期，属儒家(jiā)经典(diǎn)著作(zuò)。

　　其学(xué)说出发点(diǎn)为性(xìng)善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学(xué)》《中庸》合在(zài)一起(qǐ)称“四书”。