登高而招偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而招(zhā偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法o),臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也句式，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思(sī)矣，不如须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经(jīng)一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上(shàng)片刻学(xué)到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如(rú)登到(dào)高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没(méi)什(shén)么(me)不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒(rú)家的(de)重(zhòng)要代表(biǎo)人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却认(rèn)为(wèi)：人力能(néng)征服(fú)自然，应该利用自然(rán)为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从(cóng)学(xué)习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理，是(shì)这篇文章的特色。

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