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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人(rén)放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于(yú)人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(结婚以后他那个越来越大了zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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