祸(huò)患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰的。

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祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶(líng)人(rén)困之(zhī)，而身(shēn)死国灭，为天(tiān)下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于(yú)所溺，岂独伶(líng)人(rén)也利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等(děng)到(dào)他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被(bèi)天下人讥(jī)笑(xiào)。

　　可见祸患常(cháng)常(cháng)是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶(líng)官传序》是(shì)宋代(dài)文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐(táng)盛衰过(guò)程的具体分(fēn)析，推(tuī)论出：“忧(yōu)劳可以(yǐ)兴国(guó)，逸豫(yù)可(kě)以(yǐ)亡身(shēn)”和“祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺(nì)”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由天命而(ér)取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执政者要(yào)吸取历史教训，居安(ān)思危，防微杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈纵(zòng)欲。

　　文(wén)章开门(mén)见山(shān)，提出(chū)全文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后(hòu)便(biàn)从“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的过程(chéng)，以史实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗采用先扬后抑(yì)和(hé)对比(bǐ)论证的方(fāng)法，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功时意气(qì)之盛，再叹(tàn)其失败时形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更(gèng)增(zēng)强了文(wén)章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论结合(hé)，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力(lì)很强，成为(wèi)历来传诵的(de)佳作。

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